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中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙
5 } ^: J% J1 e, r/ r9 g9 J( d 4神:青龙、白虎、朱雀、玄武
3 a4 v2 K4 }9 ~- g; |5 C- a 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 8 M; B* a3 M" U; |* H( L3 Z( o. l/ U
; _' ~% E5 m* `( q/ n J ★四神
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# M2 ?5 E2 Y' i# i4 f; W 【朱雀】
" M" t. t" G- I4 l 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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6 M) r/ o6 D0 U 【玄武】 " w+ f+ a1 B: b
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 ." D, @" B7 K. T# L0 M9 \/ b
! W( S5 D( B/ e" k. l' r0 m) N 【白虎】 ' W* `# v1 Y: u* t8 B0 b
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 ) s; `" Y& c4 C1 u8 ~: @. D& e
/ x' h2 P" ^3 T- o7 J! d: N 【青龙】
5 m- m6 Z5 L5 X( F5 y1 B9 M7 P3 { 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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" o- M6 D) z$ K, Y0 }, c: F----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵
5 u3 c9 j! O4 M8 R 【麒麟】 * s* u- ^/ x" }; q) u
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
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【凤凰】 $ S" l1 X1 H, d4 h5 q
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。 # T1 V# X5 \+ V$ I& I
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 6 z5 |6 X ?; v
/ Q7 \ Z. S/ T- ~# R8 F! B% ?7 L0 Q3 } 【龟】
" m$ y! F: k' ?8 f) r! y 被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。+ d: y& n- a4 v8 Y
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《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 / Y; `1 h2 a( ]: C; }
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【龙】
1 S# |2 {; ?! k1 `$ E) {9 N- i 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 7 q# X; t/ b/ f3 ]# `9 Z
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----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 3 y5 Q J0 x# N h5 [
【梼杌】 , `) @6 s; O8 |5 b2 }. j
古代传说中的一种猛兽。
, B' E ]5 y; A4 E' [2 b$ J0 N 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 8 Q O9 N( o1 H: M% J
/ E, y6 m0 r7 [; u 【穷奇】 3 h8 J& z4 a! n0 F) n
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 + _! S [ V7 ~) [, M+ U
; O8 V0 i5 d# r# L& u1 d 【混沌】
, a: W, c+ V. b* f' ]& N' ~ 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 6 K& u3 h( v- ~* U/ s
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【饕餮】 ; }/ W0 z1 R: A" U$ ?
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。” / ]4 _! Y4 n6 e
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------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.
- I' @4 `* T2 r5 d 【水麒麟】 & d" }6 L: |# p1 d8 n2 _. \: q
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 X/ G1 @, ?# \4 h: \
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【赤焰兽】
$ z( K4 M& Z# U 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.4 G" Z/ k0 Y5 \- y
& r4 n7 Z& S* R0 a3 _ 【白泽】
0 l. G( M% u3 ]) S3 a* ?; @ 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
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【重明鸟】 5 n" J7 o6 O+ s6 ]. a; P
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。 . O* J. f2 F0 v b5 O% x3 S
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【毕方】
+ U( W8 s& w+ m, a5 S+ i0 D+ \+ n 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
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) h6 i" V F. t# J/ f- ?/ z, p7 X--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 + Y* z, d, O0 |+ e9 ^% ~5 T1 w
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 % g7 |7 b/ l( y, |! ^7 W. y
老大椒图(shūtú) 0 P/ o3 @% [# N# D2 @
6 P$ l' H) G) W* k1 N, Q5 d+ X 老二睚眦(yázī) 7 B% o1 x' q, N2 D8 ~
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老三嘲风(cháofēng) , V* Y" d& o5 M( @* ]5 A9 O. ` ^- c
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老四蒲牢(pǔláo) % `( o" P" s4 C2 N1 V3 J% d u
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老五狻猊(suānní)
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- o, V# X% G1 o- q 老六赑屃(bìxì) ) r6 `5 p. j! n% d. Y
3 K e- ]4 R' R7 w' D9 b1 n5 _ 老七狴犴(bìàn) * h1 ?" m# B0 ?; c9 l1 ~ u
8 |1 _8 o7 M0 q: t& A. } 老八负屃(fùxī) 0 z# }! X8 [& A& ?( ?
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老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) ! ]' n& T9 z4 v. k& d1 J/ x E
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另一说法~~; ` S. T. J+ ~* ]
老大赑屃(bìxì) . l) V$ h5 G& e/ m" W I2 p- u$ K
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) . k0 A4 F; [, i7 e+ S! S- R
老三蒲牢(pǔláo)
# K7 Q/ z; B ^9 \- ]3 ? 老四狴犴(bìàn) . X2 I) O; [, _2 `$ e! ~
老五饕餮(tāotiè)
! c9 d. m0 |* _, d. |* S' Q 老六蚣蝮(bāxià) 3 P0 M, h$ f0 m* V; o
老七睚眦(yázī)
* w% T0 {% ^+ u7 O 老八狻猊(suāní) , X* j9 M# W) T0 B: l
老九囚牛(qiúniú)
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它
& J* ]$ n" ]8 P) X" c 【年兽】
% B {/ o5 M# Y& H& D3 n" u 相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
, H8 Z2 C2 y9 ^ T, N 因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
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【獬豸】
! K5 X' ~$ \! S. G8 Y- f 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 ! p# d- a8 n5 P4 G
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
2 n: D" I2 V+ H' u 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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【凿齿】 + x7 |8 v2 s$ ]
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 ( @& M8 x/ B$ K' h3 |! C! p" a* F
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。 8 |9 z4 p0 ^! \* J9 X# A
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【横公鱼】 . O, c. D. m ^) s0 L
生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
2 P. w- s9 \$ v* j% P- V 《神异经(北方荒经)》有载。
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【诸犍】
* H6 b+ Q8 a! d* ~, x 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。 : l1 z6 U8 S2 i+ ~! X$ W1 c0 p
《山海经(北山经)》有载。 - M2 P. D) F7 z2 w& X( Y" n+ I( L+ y
0 u4 F* r! m8 W. U7 J 【狴犴】
: i( ^# C6 r# |5 O, }0 j9 S 又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。
4 h! g- _3 x% q9 w [ m8 g8 S) |/ y (好像这是龙九子之一 =。=) 2 K# }* H1 B2 q" d* J2 A0 g; c
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【九尾狐 】 + v0 q- ? z4 l$ B+ Z
省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
! \- W; ^6 ]7 K3 i9 ? 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。” 4 u; X6 Y1 e- k0 a, _
《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
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9 e4 I s8 ], P! j/ p 【吼】
1 M+ a2 G, Q' Z. Z! I6 I6 x! z 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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【三足乌】
+ u( F$ S# \) u4 d7 e9 ^+ a& g 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
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【夔】(kui) , g. U0 Q x" @5 d* W. E0 `
《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。 8 t" O, R) S: V- F) j5 T
传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
+ ~& }4 E V( ^# F; w' [+ \- O 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 1 ^) z. K" v% \; W% b2 o! ^
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【化蛇】 % q/ k( ?: P/ L: [* [
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。 ) `. S! t; x. j! [2 }
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1 m0 p8 B6 q5 a: b- O 【英招】
3 U) V8 |! F. `# ~ 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 + {9 G N# w# M" {
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【当康】
$ ~/ A Y, S: Q7 w& {# Z 有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
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" G' J: g- O+ @1 o 【飞廉】 # a# Y. ]# ?; R$ L5 }8 I" J8 S/ u
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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【角端】
; g" [. c% _& ]$ g2 k) O" P7 ] 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。
2 x) d8 n7 W& P$ V% ] 《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” ' l$ V. l- A7 Z @* W- w
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【天狗】 ) @: e6 G8 u/ a, b' q* B% B
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 5 _/ _1 `- e2 b, R/ {5 n
《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。” : j; S& ]2 J$ W3 {* j4 Y& Y
. R6 F. @2 i" F+ ]0 k7 V-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 , }0 U1 c, Z: K) p
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 5 I, F4 d' O& a* K5 N$ P
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
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古代卷书中的应龙图鉴 5 ^" C% m9 E: T* A( c- v7 I+ s
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还是应龙,不过这张有点像西方龙 / l: A4 t1 T% z/ [3 H4 z. C
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【螭龙】天成轩 1 ?. v/ t0 t- N& e( M0 W. i
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
7 z0 C- L6 P+ ?$ Q; B9 G% x 这种龙的特点是无鳞有鳍.7 q; U+ g0 |! {; b
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【蛟龙】 % d; a8 ^4 L- r. Y" |4 S; r
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ; i; `3 ~! d8 K; J
又有古书说是无角龙 $ F- S$ ^" H; [; F
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
; \$ f6 t6 i: a! _0 j& d, F6 P 主流看法是无角龙.
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4 G9 O+ l9 H; K7 z 【虬龙】 拼音 qiú lóng ) f8 ^) _' v: b. T( X* \
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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" b; S5 p$ s+ |/ j% |2 g 【烛龙】
, k4 v3 V$ l" Y1 z4 ]8 M+ Z 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 % e, W0 t$ U: t+ ] I! ^
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 # q3 u5 m. N$ ^7 e: O
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
" }4 ~0 q7 d* [: g# G 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) # Z; o% v- k. V9 i8 K! Z5 }$ j
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
6 ?. V( Y( i4 s: b8 u# u2 V 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》) ?1 h g0 s. G) ^6 f
《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
# o7 e5 G+ d' n" }8 ^# _& W5 W 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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【钦原】
+ y- b! o# L; u3 F0 j7 d+ _ 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。 3 Q8 n8 P" v9 x* H0 o% i3 M
《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”+ R, J; d1 p# s; y
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3 E3 ]) ?) a: b4 c 【钩蛇】
A0 x0 P' Z0 {1 }' L/ f* W3 W 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。 4 F% A1 X3 x/ G' j, K
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【夫诸】 - X5 `0 ?5 |$ {7 H
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。 : P8 D3 T2 q) Q2 n v' k `
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【山蜘蛛】 * U5 C6 p7 h& C+ C
巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。 & K( J S5 ^7 |. ] Y
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【鸣蛇】
7 B3 [' ?; {; I* N5 [ 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。 ( A: w [7 p. a, z; z$ Y
; G! p& K3 k# T, C T 【南海蝴蝶】 / W0 A( K9 p. t4 s" P' G+ L' P
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.; ?4 c8 z3 G6 q1 ]7 _
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; y0 N% z. F/ W# N1 i【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载. ) p! {9 r# \& g% D! c
此图暂代 / O/ {4 @% t7 }; ?* N7 K
7 t; H' @; q1 W# L4 |# p4 m 【狸力】
$ \' h% F6 r% f, G# F" K: x 猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。
: I4 R' x& ~5 d) U 《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。” 6 I) f% @5 G B6 N
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【马交】
6 [, [5 I( G3 I" U6 N$ E 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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9 |2 b* h* [6 J7 b g, k0 T7 q: ~ 【孰胡】 3 Y5 t- n6 i6 D. h
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。; J$ `1 S2 }' h; D$ o; Y3 h
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# m2 ]" C' U3 v7 a 【媪】 & @3 R3 G. F; M/ g2 ?
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。2 s0 `0 Z4 `8 P* n! t
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& \# f" q% }3 i2 j0 v& d5 D( y) E 【患】
$ ], T" {7 D8 f 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。
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【九婴】
, Y) d: ^6 n* e 水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。+ p: K( N4 c | }! ~0 X0 J
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& p' {8 {) p4 I【火鼠】 # ^0 h6 s" X! o+ [- j
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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" m- R9 p; D0 {7 I" s$ p/ h 【九凤】
# _7 m s* y, N6 N: }《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。
- o3 t2 C! ^: o' @有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。 A: U- i4 P% o" l8 ~) z5 ?
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【傲因】
$ X, R+ i- O& u, n* b j3 N 类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。
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) f- s$ I& ~' S6 a 【三角兽】
" \- _; I* _' Z* m; } 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 ' j" F9 f. T0 u! m: l5 g/ b7 N8 G
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” V. O3 Y# m: J' B0 G
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【山犭军 】 3 ^% U. \( v; R+ N- S) h" }" _! [* I
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。 3 u" F" r4 D1 Z0 a, y; `5 D& k# B
《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”
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【土蝼】
% {/ H9 k/ m* ?+ V6 J# v 字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 . a3 v9 \' v- g; q
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”
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0 ~; s' u9 T8 G. _ 【谛听】
2 c' @- T4 T7 g/ C* r2 c 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。 ) h9 L2 ~; t: {9 V' u0 j
谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。 / [6 @8 T; ?1 ]- C6 o# z
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