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中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙
5 v! z% Y' u- y 4神:青龙、白虎、朱雀、玄武
" v# {; a5 a3 G X( f0 g 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮
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★四神
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# T4 n4 r, P z0 h5 }* \) x* I 【朱雀】
/ Q) R% c0 s3 T 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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: w3 d* {$ p9 L 【玄武】 5 v( b/ c4 @" U! e+ C
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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# \ I) _, P$ n! J& W1 Y 【白虎】 , I. n: v+ G/ _- ?; I
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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【青龙】 " e5 m% G1 b' p( e
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵 . T- b, R2 M! X* _ l, z
【麒麟】 5 X& u5 H; G3 ?- D
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
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7 d0 b9 ]6 l6 B9 N$ ` 【凤凰】
$ P5 d4 T1 b$ O. [" e- L 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
* K3 a* Y9 q9 t2 ` K 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 ' i4 E' G! S3 i& \( U5 e( O; J
& B/ k+ ~7 ^) I ?+ i. C& q 【龟】8 k% s6 O* G9 @& J- {- |/ D
被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。6 C! X' C1 C5 j$ l" g; U' Q
$ @- x& W, d# U6 L4 D4 B 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 8 K4 d, E! D; A) f: y" n( S) ~. N
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. x g' Z$ L: G8 h3 c7 v 【龙】
[6 n, A* Y- d: P 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 , Z3 ^% M8 h S& J: m: ]
9 ^8 u$ |% Y9 L% [----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶
7 P9 @# V/ s( V$ W5 i& c3 H4 ` 【梼杌】
# h5 h- O6 |& V5 D. d 古代传说中的一种猛兽。
4 ^2 y% Q7 U0 x' w! k& e 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 # X2 o9 J {5 v [. u0 D L
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【穷奇】 : A! O; v% W& E' N2 n! ]8 h
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 : s% O3 W6 T* L6 V
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【混沌】 6 [) `" x2 w4 G; M& Q- p' `
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
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) |$ I9 w2 ~6 i. h" Z; [: l5 S 【饕餮】
! C+ u4 Q% B' B7 e 传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
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------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.
* u1 S0 q9 [! }. l2 ? 【水麒麟】 2 i" S6 M! j u1 J2 d7 x+ V
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 0 b+ U) r" f: ?* h2 M. z) \
$ @( Y! a) w* S 【赤焰兽】 + _% d( Y, ^0 e- Z' K
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
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【白泽】
, a- {! Q2 L* z1 J/ b$ _7 ]! U- a 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
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! K" P K7 M1 V. g 【重明鸟】
. T2 t3 @: L2 U: \ 尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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/ `5 |" K1 ?! l 【毕方】 / u4 i1 M+ G1 x. N5 s/ y( x
一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
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# p6 y1 ~' b% q6 i) b: S% {8 J4 p. z--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子
4 t' t: l5 L* g* A 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 4 M8 @* K3 e- D9 q' U
老大椒图(shūtú)
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# _9 _+ J: K1 v$ b# o7 `' B c% W 老二睚眦(yázī) 3 c( A. e! o6 c l4 @9 C
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老三嘲风(cháofēng) : i8 F6 P2 L1 G7 ]
6 N6 X1 H, n; E& L 老四蒲牢(pǔláo) , [% X% D- W ^( D- L+ G
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老五狻猊(suānní) * W: L, [( J7 \# X$ N! C- g; `
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老六赑屃(bìxì) G5 r% H2 Z0 {0 j
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老七狴犴(bìàn)
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. C2 V, `: k7 N+ M 老八负屃(fùxī)
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老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
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+ T+ j" ^7 ^' ^( z0 q% f 另一说法~~3 q6 B0 v- ~6 a+ |$ N. y
老大赑屃(bìxì) 8 {4 L J8 o7 a$ F% M8 D. c
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) . m+ Y- o+ E( _6 B$ W
老三蒲牢(pǔláo) ' c y0 z: }5 {! W: y+ |( R8 a# v
老四狴犴(bìàn)
+ V( w/ X& t+ h: d: F 老五饕餮(tāotiè)
$ N5 a) p4 [0 Z% z2 k 老六蚣蝮(bāxià) ! Y$ B. b7 I) z. H* {- J
老七睚眦(yázī)
7 }$ {2 S; z$ z, ? 老八狻猊(suāní)
+ i4 @% I6 h2 @6 Q6 {1 t 老九囚牛(qiúniú) - b6 p2 o1 A3 b. x
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它 ; c: [$ {3 {9 y. C
【年兽】 # j3 s) l. Q2 ~+ Y( n/ y+ [
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
* `9 c' U$ L" K+ B; o 因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
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9 H; n" B' q* Y+ M. S, E5 {' `3 w 【獬豸】 # b( ^" Q, S/ s0 k& {" c
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】
* j Z x7 n' \! C8 j 别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例) - N8 C& l: G( g( x
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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! X! R2 ]! |' M0 O1 S0 t 【凿齿】
7 {# l! n% e2 c6 s2 r4 `( I 人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 - b* p* S( Y/ B( t
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
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$ D2 n: F$ v! h* e0 C- m' @1 k 【横公鱼】
3 u3 m- z% Z! Q 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。 % X$ I) m3 \6 e7 n' e$ }5 V+ j
《神异经(北方荒经)》有载。 ; r0 k' w: m* j) q; u6 Y
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【诸犍】
3 g6 D7 N# K, {: T+ ]: X0 t/ q1 y 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。 + T0 }6 b" p4 R
《山海经(北山经)》有载。
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【狴犴】 - V5 o$ |% ^0 e- V& c2 E
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。
7 ~! }8 c0 u" K# j (好像这是龙九子之一 =。=) : a$ v1 F; E; j ?8 l, o$ c
6 `8 u! g2 Q, u% V; s2 s 【九尾狐 】
" P: u) Y! H0 I( b+ B6 D3 H 省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
0 @3 r4 k" V) m2 }+ K: u 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
" [8 X; H5 ^) B 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” W- P2 p* a3 q3 w' k4 m8 c
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【吼】
8 B+ V G/ U2 A' Z3 y 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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【三足乌】 * ?& R% @& V/ f: a; Q w
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 * {+ I9 @; y+ p+ Z3 Y( U
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【夔】(kui)
/ f" F9 z X1 D 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
; Q9 o( n, T( ] 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
1 ~+ j0 A5 i% W# V 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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【化蛇】 ! p5 A' r" w+ Z; }3 u5 t
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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4 A, z: Z0 R) _ h: u 【英招】 % @% w* C7 g5 M
人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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7 y% O2 \7 Z5 Y2 J& v 【当康】 2 h: v5 E# d$ B3 q' p/ @
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 " i9 f) O9 n. T$ K9 F
3 f5 l5 C$ A+ o+ x/ H 【飞廉】
+ ?' s5 p( q0 N+ a$ ^ 鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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【角端】
: Q. }7 a2 }/ {" j6 I( }% M0 b 传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 x' A5 ]/ H: m4 B% F, r1 m) Z# C* W4 w
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” 6 _: C* p; X# c7 }4 G. |/ w9 r1 P
* i! ?: D( J/ i) X' L0 ~9 C 【天狗】 8 R# b+ `4 d9 O# C
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
. a/ v4 ?3 s, o9 ~, x 《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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' W: Q1 J0 m+ ~-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙
* E+ g8 }5 m' o7 s 【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 5 k( [5 ]- t( |
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 ) M, s8 | I/ N0 v+ E. v3 ~
/ w7 K; F {) j% |8 F9 E5 p! q 古代卷书中的应龙图鉴
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还是应龙,不过这张有点像西方龙
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【螭龙】天成轩 $ o, H2 h/ x, P, o* j* O {, v5 j
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
7 O9 J1 J' Y0 K! d" a5 D 这种龙的特点是无鳞有鳍.
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( F/ w) S- l& {1 p7 m/ k7 {! a 【蛟龙】 $ E' m( m) | g1 [' y. t
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
: r# v4 ^3 i& k1 l 又有古书说是无角龙 3 C7 r6 f4 G. B1 E' s' M2 `4 f, D+ g3 }
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
( R7 N8 X; N7 N5 F7 s 主流看法是无角龙.! k2 K% ?* n2 i9 ^+ J" M3 O
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【虬龙】 拼音 qiú lóng
0 q! Z/ C1 |6 B" E. S- g3 a7 a- c 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。 # F( e$ u& W1 T& X& p7 `
/ R+ N( j7 b' ^ a- |8 A 【烛龙】
$ L. q8 k8 Y3 @7 v8 @( Z 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
& f1 s2 a! ~6 U+ A) e [! z 《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 ( M5 Y; ^1 k. @2 P
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。” ) j* j5 P1 B H' A$ w% ?6 K3 e
烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) 3 p' t7 n8 k6 u9 V: o
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①) & d2 a5 W( }0 ?# K# c
《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》) 0 k( [: t8 Y n2 Q T( v# k
《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
% y& Y7 D: j7 z* j1 M% r3 ?/ i 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。 * ^5 F2 `6 D% _% {0 o o
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【钦原】
- L1 s. k; m1 s5 R) i0 r; g 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。 ) I9 A% J& q5 `/ X( G9 T2 Z
《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”8 O$ w h- J; v: G& Z
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【钩蛇】
& J$ n& W3 x# C' o' `6 J& j7 E 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
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6 T! d6 }% r/ j+ r1 D! L 【夫诸】
( E; u% @' G+ d$ S* \3 D5 C 象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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7 K' ^; m5 [. R5 `& K+ | 【山蜘蛛】
( d1 y7 \( @5 }# Y8 I( c; z* c 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。 ' K$ m) A3 o( m; F" [# V0 w
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0 V! X3 Z1 l: x, U5 Y, _2 U- | 【鸣蛇】 $ A$ ?* X3 p" l9 E# X
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。 4 j% k n8 _4 K: A# F
2 X7 D) _- u+ u) b# B 【南海蝴蝶】 8 u& G; V5 K. W. O" s; @$ r
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
% l. p/ m- E- U% v' x此图暂代 2 v) W+ }2 c" g2 g) U1 K8 G$ x
& W6 G5 R7 V7 N2 M 【狸力】
) D, [3 s) P! B: j$ G9 P+ U8 R" r1 e 猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。
% i; ?6 L1 j* G9 O 《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”
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2 z9 ^' m" F1 I& f 【马交】
1 _' j, h8 c5 ?( ~" ~0 x+ v5 m: h 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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$ G4 M+ n1 j, ^+ H& x 【孰胡】 , E" I6 Z" `% q( E2 J; _, h$ M1 g5 ]
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。$ u- B1 y5 u( v$ I
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【媪】 0 B$ l* N g; w( q
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。1 t% S1 _5 x0 X( ~
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【患】
( O' W9 C) h3 ^; [7 o0 j( ~+ N1 d" k 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。 & v8 C1 w$ [8 R! Z
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5 L& {% I/ P# t4 P4 @ 【九婴】
. g/ s1 Q4 t( H# S& U. v4 M 水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。
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. }/ J. q% F2 q+ s1 [: A【火鼠】 9 P" }' j$ W" A( e1 X
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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; a: z& i6 i" N3 z; s 【九凤】 ' X& I6 j6 m% H4 G
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。
8 y$ s& Z2 N- |有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。 1 z8 l0 D" x' u. q5 p5 ~
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【傲因】
: h4 Z# a5 g4 u8 W4 \# i+ k 类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。" o0 M H, ]" X7 d0 R. K: k* F
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【三角兽】
" B, K k, n' e8 L 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 m9 U6 l, `3 s1 y" a% k. N
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” 7 a. }: F9 Y: F5 O$ @3 {: a4 y# z
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7 Q$ M& @2 X/ K6 D$ Z1 W5 y 【山犭军 】
1 q( d% @4 |/ t) t* i 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。 % x; b4 W7 ~" T
《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”
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1 z9 d7 \ _& H6 _# ~9 f, F: T! \ 【土蝼】 7 |0 [6 E3 Y }$ \4 o+ N3 k" j. T
字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 - v" f% `( \7 { \. P: a& h5 W/ l
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。” c" D: G9 R1 w3 K( E+ c0 A( u
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; y+ M. J0 Y; r* T* H: y 【谛听】
: `9 O+ E/ N1 F3 H8 D8 w! G& W 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。 - ?) ]1 |) e: m c
谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。 ; m+ e: e% a8 e+ W8 Q1 I
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